Il est temps de débrancher lorsqu’on devient négatif ou qu’on se sent accroc à autre chose que soi. Lorsqu’il fait beau à l’extérieur et que l’on se sent enfermé dans nos belles maisons, nos corps lancent un sos à notre cerveau. » Libérons nous des contraintes et vivons l’instant. Positionnons nous dans l’intervalle du présent seconde par seconde..
VIVRE SANS CONTRAINTE C’EST EXISTER
Quelle est la petite habitude qui a changé ta vie sans que tu t’en rendes compte au début ?
Après une longue journée de travail, ce qui me rend heureux à coup sûr, c’est ce petit moment volé en cuisine. Je rentre, je pose mon sac, j’enfile un vieux sweat confortable, et je mets de la musique — souvent un vieux morceau que je connais par cœur. Je coupe les légumes, je laisse mijoter, et l’odeur qui monte doucement me réconforte. Ce n’est pas juste le repas, c’est le rituel. Le calme après le bruit, le geste après les écrans. Parfois, je cuisine pour moi, parfois pour quelqu’un. Peu importe. Ce moment-là me recentre. Il me rappelle que j’ai le contrôle sur les petites choses, que je peux créer quelque chose de bon avec mes mains, et que le simple fait d’être là, dans ma cuisine, suffit à me faire du bien.
« Quelle est la chose simple qui te rend heureux(se) à coup sûr ?«
La Déclaration des Droits de la Femme et de la Citoyenne.
Olympe de Gouges
Olympe de Gouges et les principes d’égalité
Olympe de Gouges, de son vrai nom Marie Gouze, est une figure emblématique du combat pour les droits des femmes pendant la Révolution française. Née en 1748 à Montauban, elle s’engage très tôt dans la vie intellectuelle et politique de son époque, défendant avec force la justice, l’égalité et la liberté.
En 1791, elle rédige un texte devenu célèbre : la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne. Dans ce manifeste, elle reprend les grands principes de la Déclaration des droits de l’homme de 1789, mais en les adaptant aux femmes, qu’elle considère comme totalement oubliées par les révolutionnaires. Elle y affirme que « la femme naît libre et demeure égale à l’homme en droits », une phrase puissante qui résume son engagement.
Pour Olympe de Gouges, l’égalité ne devait pas seulement concerner les hommes entre eux, mais inclure aussi les femmes dans tous les domaines : politique, éducation, travail, mariage et justice. Elle revendique le droit pour les femmes de voter, d’exercer des responsabilités publiques, et même de divorcer.
Son combat courageux lui vaudra d’être moquée, puis arrêtée. En 1793, elle est guillotinée pour ses idées, devenant une martyre de la liberté d’expression et de son combat courageux lui vaudra d’êtree l’égalité.
Aujourd’hui, Olympe de Gouges est reconnue comme une pionnière du féminisme et une défenseuse visionnaire des droits humains. Son œuvre rappelle que l’égalité ne se limite pas aux textes de loi, mais qu’elle doit se traduire dans les faits et pour tous, sans distinction de sexe, de classe ou d’origine.
CONTEXTE DE L’EXTRAIT– Contexte historique : apres la Seconde Guerre mondiale, sentiment de vide, perte de sens, remise enquestion des reperes.- Auteurs majeurs : Samuel Beckett (En attendant Godo).
Dramaturges Eugene Ionesco (La Cantatrice chauve,Rhinoceros), Jean Tardieu…
– Objectif : dénoncer l’absurdite de la condition humaine, le vide de la communication, l’absurdite de la vie.
CARACTÉRISTIQUES DU THEATRE DE L’ABSURDE
– Intrigue : tres faible ou absente. Peu ou pas d’evolution.
– Personnages : sans identité claire, interchangeables, perdus, vides de psychologie.
– Dialogue : souvent vide de sens, répétitif, comique et tragique a la fois.
– Temps et espace : indefinis, cycliques, sans repere realiste.
Decors et gestes : minimalistes, symboliques, souvent absurdes ou mecaniques.
AXES DE LECTURE POSSIBLE
– Critique de la communication : le langage echoue à transmettre des idees claires.
– Absurdite de l’existence : attente sans but, repetition des actions, fatalite.
– Comique de l’absurde : mélange d’humour et d’angoisse, situation cocasse mais inquietante.
– Déreglement des codes theâtraux : absence de structure traditionnelle, rupture des genres.
OUTILS D’ANALYSE
– Lexique : vocabulaire simple, repetitif, expressions figees ou absurdes.
– Figures de style : repetition, non-sens, absurdite logique, silence.
– Structure des dialogues : discontinuite, stichomythies mecaniques, phrases inachevees.
– Mise en scéne : gestes inutiles, cycles, absurdites visuelles, scenographie symbolique.
CONCLUSION
– Le theâtre de l’absurde ne propose pas de reponses, mais questionne notre monde.
– Montre en quoi l’extrait exprime l’angoisse de l’existence et la perte de reperes.- Souligner la portee universelle du vide, de l’attente et du langage detourne..
En quoi La Déclaration des Droits de la Femme et de la Citoyenne d’Olympe de Gouges est-elle une œuvre emblématique de la littérature engagée ?
Plan de dissertation – Olympe de Gouges, DDFC (1791)
I. Introduction
Accroche : Au cœur de la Révolution française, tandis que les hommes revendiquent la liberté et l’égalité, les femmes restent exclues de la citoyenneté.
Présentation : Olympe de Gouges publie en 1791 la Déclaration des Droits de la Femme et de la Citoyenne, réécriture audacieuse de la Déclaration de 1789.
Problématique : En quoi cette œuvre constitue-t-elle un exemple marquant de la littérature engagée ?
Annonce du plan : Nous verrons la dénonciation des inégalités, la force argumentative du texte, et sa portée universelle.
II. Développement
1. Une dénonciation explicite des inégalités femmes-hommes
– Une société patriarcale même en révolution.
– Structure imitée de la Déclaration de 1789 pour souligner les omissions.
– Objectif : mettre en lumière l’exclusion systémique des femmes.
Citations :
« La femme naît libre et demeure égale à l’homme en droits. »
« Si la femme a le droit de monter à l’échafaud, elle doit avoir également celui de monter à la Tribune. »
2. Un texte profondément argumentatif et polémique
📚 Réviser sans stress grâce à la répétition espacée
🟣 présentation
Le stress lié aux révisions est l’un des plus grands obstacles à la réussite scolaire et universitaire. Entre la peur d’oublier, les montagnes de cours à relire et le manque de méthode, il est facile de se sentir débordé.
Mais il existe une méthode simple, efficace et prouvée par les neurosciences pour apprendre mieux, plus vite, et sans paniquer : la répétition espacée. Dans cet article, découvre comment cette stratégie peut transformer ta manière de réviser — que tu sois élève, étudiant·e ou enseignant·e.
🟦 La methode
🔍 Qu’est-ce que la répétition espacée ?
C’est une technique qui consiste à revoir une information plusieurs fois, à intervalles croissants. Plutôt que de tout revoir en une seule fois (le fameux bachotage de dernière minute), tu réactives ta mémoire au bon moment : juste avant d’oublier.
➡️ Résultat : ta mémoire devient plus efficace et durable. ➡️ Tu retiens mieux, avec moins d’effort.
🧠 Pourquoi ça fonctionne ?
Le cerveau fonctionne un peu comme un muscle. Plus tu le fais “travailler” pour se souvenir, plus les connexions neuronales se renforcent. Quand tu révise une notion au bon moment, tu transformes un souvenir fragile en connaissance solide.
Voici comment appliquer la méthode :
Apprends une notion (cours, fiche, formule…)
Revois-la le lendemain
Puis 3 jours après
Puis 1 semaine après, etc.
Ce calendrier peut être géré automatiquement par des outils comme :
📱 SCRIBZEE (pour les fiches Oxford)
💻 Anki, Quizlet, RemNote, etc.
📌 Avantages concrets
✅ Moins de stress : plus besoin de tout revoir la veille ✅ Plus de confiance : tu sais que tu maîtrises tes cours ✅ Moins de temps perdu : chaque séance est courte et efficace ✅ Des résultats durables : tu retiens pour de vrai, pas juste pour un examen
L’expression « théâtre de l’absurde » a été utilisée pour la première fois en 1962 par l’écrivain et critique Martin Esslin. Elle désigne un courant théâtral majeur du XXe siècle, notamment dans la France des années 1950. Ce théâtre rompt avec les conventions traditionnelles du théâtre occidental, comme les unités de temps, de lieu et d’action.
Les dramaturges de l’absurde partagent une volonté commune : montrer l’échec de la communication humaine et souligner la perte de sens dans un monde marqué par les traumatismes de l’Histoire, notamment la Seconde Guerre mondiale. Le langage y est souvent vidé de son sens, les dialogues deviennent illogiques ou mécaniques. L’homme cherche désespérément un sens… et n’en trouve pas, ce qui engendre angoisse et silence.
Ce théâtre ne peut être qualifié de tragique au sens classique, même si les sujets traités sont profonds et sombres. Il met en lumière l’absurdité de la condition humaine, souvent par une mise en scène étrange, burlesque ou déstabilisante.
> 易 Pour Ionesco, ce théâtre pose avant tout le problème de la condition humaine.
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